沃野

　　许多人总以为塞外就是一片荒寒，
　　不是戈壁沙漠，就是
　　那一望无际的大草原。
　　其实戈壁虽大，绝对比不上那绿玉般的
　　草原占地辽阔。而整个蒙古高原
　　从东往西也有许多不同的地形差异。
　　从密布着参天森林，蒙古人自古称它为
　　"黄金的兴安岭"往西走来，
　　一路上有多少高山峻岭，
　　有多少美丽的湖泊，
　　有多少丘陵起伏，
　　有多少大河巨川缓缓流过。

风景

　　锡林郭勒盟和乌兰察布盟的父老传了这样一句话，
　　他们说成吉思可汗曾经说过：
　　"有一天我的子嗣们
　　放弃了自在的游牧生活，
　　而住进用污泥造成的房屋时，
　　那就是蒙古人的末日了！"
　　父亲告诉我，对他来说"风景"就应该是望出去
　　不会有丝毫阻拦的辽阔视野。
　　离开家乡之后，即使是欧洲的山川，
　　对他仍旧是窘迫狭窄一如困居斗室。

信仰

　　位在包头附近五当沟内的五当召，
　　汉名称为广觉寺，是由第一世活佛
　　罗布桑加拉错亲自监督兴建的。
　　蒙古人与西藏人信奉佛教，
　　从不知有"喇嘛教"
　　这样一个名词，
　　喇嘛是藏语对于僧人的
　　尊称而已，并不是
　　教派的正式名字。
　　现在大家都这样用了。
　　也无法再改正，
　　只能说蒙古与西藏人
　　所信仰的佛教，是佛教中色彩浓重，
　　重密宗法仪的一个支派。

陵寝

　　伊金霍洛旗
　　是成吉思可汗陵寝所在地，
　　伊金在蒙文里是"主上"的意思，
　　霍洛是"陵园"。成吉思可汗的陵寝
　　原来是一个巨大的蒙古包，
　　可以容纳一百多人，包上装铜钉，
　　包外在毛毡之外再披上黄缎，
　　门上悬有玛瑞和珊瑚珠串缀起的帘子，
　　包内悬满黄绸，庄严华美。
　　象现在这样的建筑，就是后人添建的，
　　失去了原来的特色了。

旧事

　　在每一个蒙古人
　　横越、听见、或者想起
　　腾格里沙漠的时候，
　　他们都会记起
　　德王当年的故事；
　　在每一处闪着金光的
　　沙丘上，在每一阵风沙的
　　呼啸声中，在那浩瀚如天的大漠里，
　　到处依旧还在传呼着德王他的名字。

青塚

　　昭君墓在呼和浩特南方三十公里黑河之滨，
　　土阜隆起，烟霭濛笼，远望数十里外，又称青塚。
　　小时候听老师说是因为塞外枯寒，
　　只有昭君塚草色独青，
　　所以叫做青塚，也就信以为真。
　　其实整个大黑河流域．都是碧绿的山脉与田野，
　　所以山叫大青山，河名大黑河，无限肥美。
　　不知道老师是听谁说的？
　　老师的老师又是听谁说的？

追寻

　　在这人世间，有些路
　　是非要单独一个人去面对，
　　单独一个人去跋涉的。
　　路再长再远，夜再黑再暗，
　　也得独自默默地走下去。
　　支撑着自己的，
　　也许就是游牧民族与生
　　俱来的那一份渴望了吧。
　　渴望能找到一个世界，
　　不管是在画里、书里，
　　还是在世人的心里，
　　渴望能找到一块
　　水草丰美的地方，
　　一个原来应该还存在着
　　的幽深华茂的世界。

苍茫

　　如果草原上失去了马群
　　如果日出之时再不见飞鸟
　　如果一切都已太迟
　　如果一切都终于成为
　　苍茫旧事？

敖包

　　蒙古人相信
　　大自然中处处有神灵，
　　常有敖包堆在山巅
　　或者路边。
　　可以用石堆成，
　　也有用砖瓦及柳木的。
　　它的大小、形状和数目
　　都不一定。敖包
　　在蒙文里就有"堆"的意思，
　　在边境上的时候
　　是为了标明边界，
　　但通常都是崇拜用的，
　　是山川神祗
　　地方神灵居所的象征。
　　在旅途上遇见了敖包，
　　蒙古人都会下马膜拜之后
　　才再继续前行

风沙

　　春夏之交．
　　气压急剧变化之时，
　　整个蒙古高原就吹起
　　那人人闻之色变的
　　"蒙古风"来。
　　风沙起时真是遮天蔽日。
　　排山倒海，风力绝猛，
　　狂沙扑面，沙漠中
　　巨大的沙丘也常会在
　　旦夕之间变易了位置，
　　我问父亲，那些沙漠中的
　　旅人遇见风沙时要怎么办？
　　父亲说："有骆驼啊！
　　还怕什么？"